明代中叶以后，江南地区建设城市卜居的风最流行。明末社会动荡不安，出生在吴县(现江苏苏州)的画家邹典(字剩下，出生年份不能考试，从明万历年到清初活着，1626年约30岁左右)想在南京移居，朋友胡思乱想在这个城市东南角东园(现白鹭洲公园)水畔的金陵栅构筑节霞阁。邹典作为一介布衣，毕竟是高迈的士兵，一生都喜欢读书，家里的贫困可以自己做志向，一直不在官场工作。

邹典诗文丹青均擅长，是当时画坛金陵画派的先驱画家之一，也是金陵八家之一邹喆的父亲。当时，金陵东园一带的景色很美，邹典息住在这个淡泊的世界味道上，悠闲自在，过着离群索居的市虚生活，有时和邢昊、葛一龙、万寿祺、文从简、谭元春、郭圣比、林古度、吴不应箕等骚客交往，也有文宴雅集。本文说明的白日凌荆门图(听图)，是当时画家杨文铮应邹典的邀请精心做的。

杨文骞(1596-1647)是明代贵阳(今科贵州)人、字龙友、山子、阿龙等。万历四十七年(1619)中举，天启三年(1623)和父母一起拔出都金陵，是复社最重要的成员之一。崇祯年间曾任华亭(今科上海)教托、江宁(今南京)知县、朝廷兵部郎中、南明朝兵备副使等。

由于杨文骞乃南明奸臣马士英的儿子和共事等原因，曾受到过很多人的谴责。但是，他后来在苏、浙、福建省一带大力反清，被浦城(现科福建南平)重伤俘虏后，拒绝接受降清，死亡强烈活埋，维持了传统文人的家庭国情。

杨文骞喜欢古代、博才、通律、奇擅山水画，接近明末书画大家董其昌的指导，远绍五代荆浩、关通诸家，特别受巨然、黄公望、倪赞、董其昌等南宗画格的影响。他精于山水，喜欢登山临山，师法精炼，博采众长，不限于一派的花鸟，书法。没有写笔墨，有独特的风貌，在绘画方面与董其昌、程嘉帆、李流芳、王时敏等相比，论画中的九友杨文骞精致于诗文，继承了中晚唐诗坛的声情味等气格，关注社会生活，表达了照片的真实感，被称为崇八大家之一，一生中有山水移集泾美堂诗集、明史。

明末董其昌在《容台集》中评价说:杨龙友出生于贵竹，害羞破天荒，所作台(天台山)、孤独(雁荡山)等图，宋人的骨力靠近，元人的风雅浮躁。馀惊以为进出巨然、惠崇之间，停止了。

清初徐沁《清画录》评论山水苍老秀润，出入巨然、惠崇，可兼任黄(公望)、倪(赞)的失败。清初吴绮《问题杨龙友山水》诗云:杨公二十年来，画的悬崖还在。

当时如果有扁舟，就叫人郭恕再走。晚清秦祖永在《桐阴论画》中把他不属于书画大家的佩佩，作品也被列入逸品，笔墨有风舒云卷的势头…………为了什么不拘束书法接近超逸。杨文骞传世画主要有仿董(源)、巨(然)山水、古木竹石图、瓯江墨戏图、雁荡八景图、秋林近岱图、村坞长斋图、山水卷、别的山川图等。

这幅《白日凌荆门图》(听图)，纸本水墨画卷，纵向25，横向32.2厘米。图中茅舍(即节霞阁)开放，室内装饰简单，房子前后坡石安静，几棵老树傲慢，一个人听风。周围的篱笆围着，白天荆门关着，园子里没有人。门外板桥跨溪间，清溪潺潺流淌。

远处山丘圆润陡峭，画面气象优良，富有幽默的兴趣和唯一的俗流意态。卷中苍枝秃顶，荒草浓密，表现出寒冷萧索的景象，还是当时邹典的生活状态、性格意图的象征物和辛酸？这张图的卷面左上侧有杨文骞的行楷题咏。

白日凌荆门图。荒凉的寒冷与太古相连，庭院养活了洪梦的姿态。房间里后面移动了青山，但很奇怪。刮头问荆关口，委托身份大痴。

惨淡的白天，天地静相师。市朝欲道，奔尘不停。为什么营地，双门贤良医，衷心传达了现在的心情和文思，这不是朋友邹典安贫守志，不同流俗生活的侧面辛酸吗？画家回答说:邹)满字社兄弟的生命画是诗。文勇记得。

另外，画面右下角还有龙友阳文椭圆印。白日凌荆门来自东晋陶渊明回园田居诗句。这误解到明代初期，朝野尊重前代院子的体画风格，画坛浙江派暂时流行起来。

明代中叶以后，社会监督氛围严格，人才韵士宴会、雅集等活动逐渐恢复。从隐藏山林到隐藏在市里，也是本世纪末高士清流隐藏生活的最重要特征。随着画坛沈周等吴门四家的兴起，文人的兴趣画风进一步发展。

与8集纪游、文交雅集、品茗玄学、送宴等图像题材相比，隐藏的卜居也是当时画家致力于构筑的文人生活状况之一，国胜人明，相互辉映。杨文骞的《白日凌荆门图》画卷线条语言宜、浓淡。

作者用书法画画，用笔强壮朴素，在拙劣中表演，颜色枯燥。溪流的岸边多以折带表现，远处的坡丘用麻皋描绘，表现出幽默荒凉的美丽，受到2米、黄公望、倪赞还包括点、皋等笔情的影响。构图画卷简单舒适，苍秀悠远，意境高古夺人心弦，接近尘埃喧嚣的士林文气，有着独特的感情。

人们躺在山水之间，娱乐，思想盛开。画家邹典本身就是逸士，这张图卷的结尾是谭元春、郑元勋、朱粉丝等文友的邀请笔诗文，或者是文人雅优秀作品。

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